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養(yǎng)生旅游視角下亳州地?zé)豳Y源的開發(fā)

  一、我國養(yǎng)生旅游的發(fā)展前景
 
  養(yǎng)生,顧名思義就是保養(yǎng)身體、性命以達(dá)長壽。這里的“養(yǎng)生”,泛指優(yōu)化人類生存環(huán)境,善化人類生命質(zhì)量的一切內(nèi)容。周剛在《對(duì)養(yǎng)老旅游及其可行性研究》中提出,養(yǎng)生旅游旅游活動(dòng)的一種,是以養(yǎng)生為目的來選擇景點(diǎn),安排內(nèi)容和進(jìn)展,考慮節(jié)奏快慢的一種旅游活動(dòng)。浙江教育學(xué)院教授張躍西認(rèn)為,養(yǎng)生旅游是體現(xiàn)天人合一,融合養(yǎng)生文化、養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)和生態(tài)旅游方式為一體的一種體驗(yàn)式旅游形式,是養(yǎng)生文化、科學(xué)與自然的一體化旅游。他將養(yǎng)生旅游的范疇由原來的保健康復(fù)為主的健康旅游擴(kuò)大為系統(tǒng)養(yǎng)生旅游,產(chǎn)品內(nèi)容有自然養(yǎng)生、人文養(yǎng)生和產(chǎn)業(yè)養(yǎng)生三個(gè)方面,具體包括溫泉養(yǎng)生、生態(tài)養(yǎng)生、滋補(bǔ)養(yǎng)生、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生、文化養(yǎng)生、藝術(shù)養(yǎng)生、理療養(yǎng)生、國藥養(yǎng)生、休閑養(yǎng)生以及茶飲養(yǎng)生等。
 
  我國養(yǎng)生旅游的發(fā)展前景主要表現(xiàn)在:
 
  ( 一) 養(yǎng)生旅游市場(chǎng)發(fā)展?jié)摿Υ?/div>
 
  改革開放三十多年以來,我國的經(jīng)濟(jì)水平不斷提高,人均可支配收入大大增加,居民消費(fèi)向更高層次深入,同時(shí)隨著西方消費(fèi)觀念不斷影響,人們消費(fèi)觀念也在發(fā)生變化,消費(fèi)取向更加注重生活質(zhì)量,關(guān)注個(gè)人健康,而旅游消費(fèi)是當(dāng)前僅次于日常生活消費(fèi)的首選,與養(yǎng)生相結(jié)合的養(yǎng)生旅游,更成為人們消費(fèi)的寵兒,在當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)增長和消費(fèi)觀念逐步西方化的大環(huán)境下,養(yǎng)生旅游發(fā)展?jié)摿薮螅?a href="http://yaoqilife.top/t/地?zé)豳Y源.html" >地?zé)豳Y源的開發(fā)與養(yǎng)生旅游相結(jié)合,是地?zé)豳Y源得到可持續(xù)發(fā)展的最佳途徑。
 
  ( 二) 養(yǎng)生旅游市場(chǎng)發(fā)展持續(xù)性強(qiáng)
 
  養(yǎng)生旅游的發(fā)展,實(shí)際上是中國逐步進(jìn)入老齡化社會(huì)的縮影。根據(jù)聯(lián)合國最新人口數(shù)據(jù), 2010 年中國60 歲及以上人口占比達(dá)到12%,當(dāng)前人口老齡化問題尚不突出。但是,以后30 年里,中國人口老齡化將呈加速發(fā)展態(tài)勢(shì), 60 歲及以上人口占比將年均增長16. 55%,2040 年60 歲及以上人口占比將達(dá)28% 左右。
 
  隨著人口老齡化逐步發(fā)展,養(yǎng)老服務(wù)需求將隨之增大,養(yǎng)生旅游將面臨新的發(fā)展機(jī)遇。除此外,由于我國計(jì)劃生育政策的實(shí)施,大部分獨(dú)生子女長大離開父母,使我國“空巢時(shí)代”的年齡提前到四五十歲,造成大批空巢中年產(chǎn)生孤獨(dú)感,而這個(gè)年齡段消費(fèi)力較強(qiáng),外出旅游成為排解孤獨(dú)的首選,尤其養(yǎng)生旅游,集養(yǎng)生與精神放松功能于一體,將更能得到這部分人群的青睞,這為養(yǎng)生旅游發(fā)展提供持續(xù)性的消費(fèi)供給。
 
  ( 三) 亳州養(yǎng)生旅游基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)獨(dú)特
 
  中國有著豐厚的養(yǎng)生文化積淀和歷史悠久的中醫(yī)中藥產(chǎn)業(yè),是發(fā)展養(yǎng)生旅游的基礎(chǔ)。中國的養(yǎng)生文化深受道家思想影響,如道家的無為、順其自然等思想,是千百年來中國養(yǎng)生文化的精髓。亳州是道教始祖老子、一代圣哲莊子、神醫(yī)華佗和睡仙陳摶的故里,擁有豐富的養(yǎng)生文化,以老莊的養(yǎng)生哲學(xué)入心、華佗的養(yǎng)生藥膳入口、華佗的五禽戲入體、陳摶的養(yǎng)生睡功入覺,再加上以亳州地?zé)釡厝?/a>入身,達(dá)到從上到下、從里到外的全方位養(yǎng)生旅游。根據(jù)亳州市譙城區(qū)統(tǒng)計(jì)局人口數(shù)據(jù),亳州市譙城區(qū)人口159. 5 萬,目前在世的百歲老人就有134 位。
 
  2009 年底,在159. 5 萬總?cè)丝谥校?80 歲以上老年人3. 94 萬人,占總?cè)丝?. 47%; 100 歲及以上老人144 人,人口平均壽命達(dá)75. 6 歲。譙城區(qū)人口平均預(yù)期壽命比全國平均水平高三歲以上,可以說是名副其實(shí)的長壽之鄉(xiāng)。2010 年1月31 日,《CCTV 經(jīng)濟(jì)生活大調(diào)查》發(fā)布調(diào)查結(jié)果,亳州成為十大幸福省份中排名第一的城市。
 
  亳州具有“長壽之鄉(xiāng)”和“幸福城市”的雙桂冠,這也對(duì)亳州地?zé)?/a>資源開發(fā)起著非常重要的作用。同時(shí)亳州具有上千年的中藥材種植傳統(tǒng),是全國最大的中藥材交易市場(chǎng),這也是亳州具有發(fā)展養(yǎng)生旅游的無與倫比的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。
 
  二、亳州地?zé)?/a>資源現(xiàn)狀分析
 
 
  ( 一) 地?zé)豳Y源的管理水平不高
 
 
  ( 二) 地?zé)豳Y源的開發(fā)利用率較低
 
  亳州豐水源地?zé)峋?/a>已經(jīng)開發(fā)利用,據(jù)古井房地產(chǎn)公司地?zé)峋?/a>項(xiàng)目部資料顯示,現(xiàn)在供的熱水主要有兩個(gè)方面去向,一是小區(qū)業(yè)主,二是市區(qū)的兩個(gè)浴池,其中兩個(gè)浴池利用地?zé)豳Y源最多。其它兩處地?zé)峋?,還沒有開發(fā)。另外,當(dāng)前亳州地?zé)豳Y源基本上屬于粗放式開發(fā),沒有進(jìn)行深度開發(fā),地?zé)豳Y源是有限的,按這種模式發(fā)展下去,將會(huì)造成對(duì)地?zé)豳Y源的嚴(yán)重浪費(fèi)。
 
  ( 三) 地?zé)豳Y源的宣傳力度偏小
 
  地?zé)豳Y源作為亳州的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)資源,因受區(qū)位等因素影響,在省內(nèi)外知名度很低,且在亳州本地也沒有得到很好宣傳,很多人對(duì)它不了解,這在一定程度制約了這一新興產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。
 
  三、養(yǎng)生旅游視角下亳州地?zé)豳Y源的開發(fā)模型
 
  鑒于亳州地?zé)豳Y源的分布狀況,結(jié)合亳州具有發(fā)展養(yǎng)生旅游的優(yōu)勢(shì),可以開發(fā)以地?zé)豳Y源為載體的溫泉養(yǎng)生醫(yī)療保健養(yǎng)生等旅游產(chǎn)品。筆者初步探討?zhàn)B生旅游視角下亳州地?zé)豳Y源開發(fā)的兩種模型:
 
  ( 一) 渦北醫(yī)療保健養(yǎng)生游模型
 
  渦北指的是貫穿亳州市的渦河以北,根據(jù)亳州市譙城區(qū)國土資源局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),目前亳州已經(jīng)使用的豐水源地?zé)峋臀挥谶@個(gè)地區(qū),豐水源地?zé)峋疁?1℃左右,水質(zhì)較好,富含各種微量元素,偏硅酸、偏硼酸、溴等含量均達(dá)到醫(yī)療熱礦水標(biāo)準(zhǔn),在促進(jìn)人體骨骼生長、預(yù)防心血管疾病、關(guān)節(jié)炎、皮膚病、抗衰老和提高免疫力等方面有良好的功效。亳州市重點(diǎn)發(fā)展的華佗中醫(yī)院新院也位于渦北,與豐水源相鄰,整合兩個(gè)資源,形成一個(gè)具有治療、療養(yǎng)、保健三重功能的地?zé)?a href="http://yaoqilife.top/t/醫(yī)院.html" >醫(yī)院,此外渦北華佗鎮(zhèn)為華佗故里,華佗創(chuàng)設(shè)的養(yǎng)生操“五禽戲”至今還在廣為流傳,渦北譙東鎮(zhèn)是亳州中藥材種植基地,具有大量中藥材原料,可以結(jié)合華佗的中藥配方,做成各種療養(yǎng)藥膳等,以上都可以應(yīng)用到地?zé)?a href="http://yaoqilife.top/t/醫(yī)院.html" >醫(yī)院項(xiàng)目開發(fā)上,形成一個(gè)從預(yù)防到治療再到療養(yǎng)最后到保健的完整體系,從而使患者變成游客,讓游客身得享受。除外,被稱為“亳州之腎”的陵西湖濕地公園與其相伴,陵西湖秀美風(fēng)光,空氣清晰,非常適合療養(yǎng)保健,可以為游客提供心的享受,實(shí)現(xiàn)游客的身心愉悅,從而達(dá)到養(yǎng)生目的。
 
  ( 二) 南部新區(qū)商務(wù)休閑溫泉養(yǎng)生游模型
 
  南部新區(qū)是近年來亳州市重點(diǎn)發(fā)展的新城區(qū)和工業(yè)園區(qū),已經(jīng)有大批企業(yè)入駐,如廣東康美藥業(yè)、重慶山城啤酒等企業(yè),發(fā)展?jié)摿薮?,?shì)頭強(qiáng)勁,同時(shí)根據(jù)亳州市國土資源局統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù),南部新區(qū)也是地?zé)崦黠@異常區(qū),南部新區(qū)已經(jīng)完成鉆探成井工作,目前已擴(kuò)井1250 多米,每小時(shí)可出50 度左右的熱水40 立方。地?zé)峋芙庑钥偣腆w含量較高,偏硼酸、偏硅酸等含量均達(dá)到醫(yī)療熱礦水濃度,并含有碘、鍶、鋰等多種對(duì)人體有益的微量元素。
 
  依托南部新區(qū)地?zé)豳Y源,應(yīng)將其開發(fā)成大型溫泉度假村,集商務(wù)、會(huì)議、娛樂、休閑于一體,服務(wù)周邊企業(yè)員工和洽商來賓,同時(shí)陳摶廟及家鄉(xiāng)位于南部新區(qū),利用好“睡仙”這塊金字招牌,挖掘其資源,建立溫泉洗浴美容中心,做好“睡”功夫,使廣大游客,在溫泉中,體驗(yàn)“睡”,達(dá)到養(yǎng)生。
 
  四、亳州地?zé)豳Y源的開發(fā)策略
 
  亳州擁有豐富的地?zé)豳Y源,如何實(shí)現(xiàn)資源促發(fā)展至關(guān)重要,筆者認(rèn)為可著眼于亳州養(yǎng)生旅游的優(yōu)勢(shì),并提出相應(yīng)的開發(fā)策略:
 
  ( 一) 制定科學(xué)長遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃
 
  安徽省“十二五”旅游發(fā)展規(guī)劃草案中,將全省旅游分為三大板塊,其中之一的新皖北區(qū)域旅游區(qū)的重心就是亳州,作為國家歷史文化名城和中國優(yōu)秀旅游城市,擁有豐富的歷史文化資源,特別是以華佗“五禽戲”為代表的養(yǎng)生文化旅游資源,如果再加上亳州地?zé)豳Y源這一優(yōu)質(zhì)的自然資源,達(dá)成人文與自然的完美結(jié)合,將有利于亳州旅游業(yè)發(fā)展,所以亳州地?zé)豳Y源開發(fā)應(yīng)有一個(gè)中長期規(guī)劃與設(shè)想,并有相應(yīng)的政策措施提供保障。同時(shí),亳州養(yǎng)生旅游產(chǎn)業(yè)正處于起步發(fā)展階段,比較適合實(shí)施政府主導(dǎo)型發(fā)展戰(zhàn)略。在政府的主導(dǎo)下,通過邀請(qǐng)專家學(xué)者對(duì)養(yǎng)生旅游視域下亳州地?zé)豳Y源的現(xiàn)狀作調(diào)查研究,科學(xué)論證,因地制宜,制定出長遠(yuǎn)的、可持續(xù)性的發(fā)展規(guī)劃,指導(dǎo)養(yǎng)生旅游視域下亳州地?zé)豳Y源科學(xué)、有序地發(fā)展。依靠政府的支持和市場(chǎng)的運(yùn)作,采取多管齊下的對(duì)策措施,并將亳州地?zé)豳Y源開發(fā)納入到亳州市“中華藥都—養(yǎng)生亳州”建設(shè)的整體規(guī)劃中加以考慮。
 
  ( 二) 增強(qiáng)政府管理的創(chuàng)新改革
 
  亳州地?zé)豳Y源大體分布在南、北、西三個(gè)方位,分布較散,管理難度大,這就要求政府必須進(jìn)行管理體制創(chuàng)新,統(tǒng)一管理,在養(yǎng)生旅游背景下地?zé)豳Y源開發(fā)應(yīng)由市文化旅游局統(tǒng)一監(jiān)管,建立政府與企業(yè)、行業(yè)協(xié)會(huì)分開的管理體制,使行業(yè)行政性管理與自律性管理各得其所,形成市場(chǎng)、政府、社會(huì)之間的平衡機(jī)制,完善市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制; 建立指導(dǎo)協(xié)調(diào)互動(dòng)合作機(jī)制。同時(shí),通過制定、完善地方與部門層面的各種政策與法規(guī),進(jìn)行政策、法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)等創(chuàng)新。由于地?zé)豳Y源作為一種資源,其開發(fā)應(yīng)有相關(guān)地質(zhì)專家技術(shù)支持,同時(shí)也要有相關(guān)養(yǎng)生、旅游等方面專家參與,所以亳州地?zé)豳Y源的開發(fā)應(yīng)建立專家全程參與建設(shè)的機(jī)制,充分發(fā)揮專家的指導(dǎo)作用。
 
  ( 三) 基于“中華藥都—養(yǎng)生亳州”的發(fā)展戰(zhàn)略文化是旅游開發(fā)的靈魂,特色是養(yǎng)生旅游文化對(duì)養(yǎng)生旅游者產(chǎn)生永久吸引力的根本。亳州的道家養(yǎng)生文化,是養(yǎng)生旅游開發(fā)取之不盡、用之不竭的源泉。積極探索道家養(yǎng)生文化資源與地?zé)豳Y源項(xiàng)目的互動(dòng)發(fā)展模式,大力推動(dòng)養(yǎng)生旅游與地?zé)豳Y源項(xiàng)目的深度融合。利用道家養(yǎng)生文化的深厚根基,將人文資源與自然資源有機(jī)結(jié)合起來,以養(yǎng)生休閑為主旨,建立亳州地?zé)狃B(yǎng)生旅游景區(qū); 堅(jiān)持傳統(tǒng)與現(xiàn)代并重,既充分挖掘傳統(tǒng)道家養(yǎng)生文化的精髓,又合理利用現(xiàn)代的方法手段,使傳統(tǒng)道家養(yǎng)生文化能適應(yīng)現(xiàn)代的需要,從而推動(dòng)地?zé)豳Y源的開發(fā)。地?zé)豳Y源的開發(fā)的實(shí)質(zhì)就是把道家養(yǎng)生文化融合到地?zé)豳Y源的開發(fā)中去,通過深入挖掘文化內(nèi)涵,使地?zé)豳Y源以旅游商品的形式進(jìn)入旅游市場(chǎng),充分發(fā)揮其內(nèi)在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和附加的人文價(jià)值。
 
  四) 加大宣傳推介力度,進(jìn)一步提高知名度
 
  旅游產(chǎn)品一刻也離不開宣傳促銷。當(dāng)今社會(huì)是“酒香也怕巷子深”,宣傳促銷必不可少,但不能盲目炒作,要講究方式方法,亳州地?zé)豳Y源的開發(fā)應(yīng)突出“道家養(yǎng)生”主題,要大力加強(qiáng)信息服務(wù)設(shè)施建設(shè),通過報(bào)紙、雜志、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等各種傳媒,通過舉辦亳州中醫(yī)藥博覽會(huì),不斷提高亳州在國內(nèi)外的知名度。政府和有關(guān)組織還可以組織講師團(tuán)到各地去宣講亳州的道家養(yǎng)生文化、普及養(yǎng)生保健知識(shí),增強(qiáng)人們的養(yǎng)生意識(shí),從而進(jìn)一步激發(fā)人們對(duì)養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)及養(yǎng)生旅游的興趣。通過多渠道的宣傳推介,廣泛、持久地宣傳亳州的幸福生態(tài)環(huán)境和健康長壽養(yǎng)生產(chǎn)業(yè),讓國內(nèi)外更多的人知道亳州,更多的旅游者來到亳州地?zé)狃B(yǎng)生旅游景區(qū)養(yǎng)生、療養(yǎng)、度假以獲得健康長壽。
 
  ( 五) 加強(qiáng)地?zé)狃B(yǎng)生旅游軟硬件建設(shè)
 
  亳州是國家歷史文化名城和中國優(yōu)秀旅游城市,隨著升格為地級(jí)市后,其基礎(chǔ)設(shè)施有了很大的改善,“中華藥都—養(yǎng)生亳州”建設(shè)有力推動(dòng)了亳州旅游軟硬環(huán)境的建設(shè),為在養(yǎng)生旅游視域下亳州地?zé)豳Y源的開發(fā)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在硬件方面,加強(qiáng)信息服務(wù)、聯(lián)絡(luò)接待、醫(yī)療保健、健身運(yùn)動(dòng)、餐飲服務(wù)、文化娛樂等方面的設(shè)施建設(shè),特別是在地?zé)豳Y源方面,應(yīng)加大地?zé)釡厝?/a>建設(shè),打造一批有實(shí)力的星級(jí)溫泉度假村,同時(shí)做好地?zé)岜=’燄B(yǎng)醫(yī)院的建設(shè)。在軟件方面,加強(qiáng)旅游市場(chǎng)的管理,提高服務(wù)水平,著力培養(yǎng)兼具地?zé)狃B(yǎng)生保健與旅游服務(wù)知識(shí)的專業(yè)人才。地?zé)崧糜巫鳛樾屡d的服務(wù)產(chǎn)業(yè),與之配套的專業(yè)人才卻相對(duì)匱乏。亳州市應(yīng)加大教育投入,鼓勵(lì)學(xué)校增設(shè)對(duì)應(yīng)專業(yè),為地?zé)崧糜蝺?chǔ)備相應(yīng)人才。同時(shí),要提高當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)地?zé)狃B(yǎng)生保健的認(rèn)知度,以便積極向游客介紹宣傳,主動(dòng)做好地?zé)狃B(yǎng)生保健文化的傳播者與踐行者。